-
17.03.08Соболев Михаил
Позволю себе ответить отрывками из публичной лекции Виктора Несмелова: /.../ Христианство говорит человеку, что он существует не для смерти и не для теневого существования в таинственных обиталищах мифологического Аида, а для вечной разумной жизни на небе в Божием царстве света и истины. /.../ Если бы христианство, при всей высоте своего морального учения, давало человеку одни бы только наставления о наилучшем устройстве наличной жизни, то оно было бы, конечно, такой же мертвой доктриной, как и всякая другая доктрина жизни. Но в действительности оно говорит человеку: живи затем, чтобы приготовить себя к новой жизни в условиях существования другого мира; хотя бы пришлось тебе и жестоко страдать, ты все-таки живи и готовь себя к жизни, потому что ты затем и явился на свет, чтобы получить эту новую жизнь (Рим. VIII, 16-18). /.../ Самоотвержение никогда не может быть сделано ради него самого – ради самого самоотвержения, потому что в таком случае оно было бы так же бессмысленно, как и самоубийство. Самоотвержение может быть сделано человеком только по силе нового положения себя, когда человек сознает о себе, что он совсем не то, чем он является в мире, и когда он положительно определяет, что именно он такое. /.../ Высочайшая свобода человека и христианское самоотвержение это – одно и то же. /.../ Кто видит свое назначение только в осуществлении общего блага людей, тот несомненно имеет очень высокую ценность, но только ценность эта есть чисто торговая ценность вещи, за которую кем-нибудь, хотя бы даже и целым человечеством, покупается себе некоторое благо жизни. Кто видит свое назначение в развитии себя самого по идеалу человечности, тот имеет несомненную ценность в себе самом, но только ценность эта может быть ценностию простого самообольщения, если только она вместе с человеком погибает во мраке могилы. Кто видит свое назначение в бесконечном осуществлении вечной для него цели, тот может иметь и вечную ценность по содержанию той цели, какая осуществляется им. Но только – где же найти эту вечную цель в пределах времени, и как можно бесконечно осуществлять ее в конечной жизни?..
Ответить
-
24.03.08Incognito #2551
...сосед мой по автобусу, никто никогда не помог тебе спастись бегством, и не твоя в том вина. Ты построил свой тихий мирок, замуровал наглухо все выходы к свету, как делают термиты. Ты свернулся клубком, укрылся в своем обывательском благополучии, в косных привычках, в затхлом провинциальном укладе; ты воздвиг этот убогий оплот и спрятался от ветра, от морского прибоя и звезд. Ты не желаешь утруждать себя великими задачами, тебе и так немалого труда стоило забыть, что ты - ЧЕЛОВЕК. Нет, ты не житель планеты, несущейся в пространстве, ты не задаешься вопросами, на которые нет ответа: ты просто-напросто обыватель города... Никто вовремя не схватил тебя и не удержал, а теперь уже слишком поздно. Глина, из которой ты слеплен, высохла и затвердела, и уже ничто на свете не сумеет пробудить в тебе уснувшего музыканта, или поэта, или астронома, который, быть может, жил в тебе когда-то.
/Антуан де Сент - Экзюпери/
Ответить
-
08.04.08Диня
Когда этот огромный безликий мир примет тебя, изнемогая от сиюминутных нежности и умиления, уставится своими слепыми бельмами в тщетной и мимолетной попытке разглядеть твое предназначение, и кинет кости - куда послать,-- со снисходительной улыбкой перехитрив твои собственные будущие притязания, ты будешь еще спать, измученный появлением на свет.
А потом ты проснешься, но волчок твоей жизни уже запущен. Судьбе не до тебя – она увлечена игрой на многих досках и не принимает всерьез твоих молекулярных проблем. Все, что сделает для тебя -- перекинет тонкий мосточек с одного края временной пропасти на другой. Успеешь ли пройти? Для мироздания важен процесс, а не результат. За этот миг во вселенной, там внизу, под тобой, в этой ужасной бездне, произойдут события куда более важные, чем твоя жизнь, которую питает только энергия волчка. Пока будешь идти, может измениться будущее – тот, другой берег, к которому стремишься. И от тебя ничего не зависит: ни крепость мосточка, ни надежность перил. Тебя заставили идти – и все. Откуда тебе знать, из какой породы сложены эти скалы, на незыблемость которых ты надеешься?
Смена ролей, если не справишься, произойдет быстро. Ты даже не успеешь заметить, что вместо тебя уже существует другой. Не успеешь понять, разбился ли вдребезги, сорвавшись с моста в никуда, или по-прежнему осторожно добираешься до финиша, качаясь в смертельной амплитуде шатающегося под ногами настила. А тот, кто появится вместо тебя,-- это тоже ты.
Ответить
-
15.04.08Миша
Смысл жизни с точки зрения каббалы.
Бааль Сулам в своем "Предисловии к ТЭС" пишет:
"Речь идет о гнетущем вопросе, задаваемом всеми людьми: «В чем смысл нашей жизни?» Годы этой нашей жизни стоят нам так дорого, иначе говоря, мы претерпеваем ради них огромное количество страданий и мучений, чтобы в итоге завершить их. Кто же наслаждается ими? Или если точнее, кого я наслаждаю? И правда в том, что уже утомились исследователи разных поколений размышлять над этим; и нет надобности говорить о нашем поколении, в котором никто не захочет даже помыслить об этом вопросе. Но вместе с тем, существо вопроса осталось неизменным во всей своей силе и горечи, и иногда застигает нас врасплох, прожигая разум и унижая в прах, прежде чем нам удается найти всем известное «ухищрение» – отдаться без рассуждений потоку жизни, как и вчера."
Больно даже вспоминать этот вопрос. Человек отталкивает его подсознательно и сознательно. Он не желает о нем думать. Он будет делать все, что угодно в жизни, выдумывать для себя какие угодно развлечения, завлечения, отвлечения, чтобы только не углубиться в этот вопрос, чтобы оградить себя от него максимально.
На самом деле, ничего, кроме этого вопроса, перед нами нет, и все, чем мы занимаемся в нашей жизни - это только тем, чтобы скрыть его от себя. Но жизнь берет свое, и от этого вопроса уйти нельзя, и с каждым поколением этот вопрос будет вставать еще острее и больше перед человечеством. И будет еще горше – человек захочет умереть и не сможет. С одной стороны, дадут огромное желание жить и страх смерти, с другой стороны, дадут такие страдания, что не сможет избежать этого вопроса о смысле жизни, и будет находиться в ужасном внутреннем конфликтном состоянии.
Бааль Сулам говорит, что ответ на этот вопрос существует, но он может быть предложен только тем, у кого этот вопрос существует и душит его.
Смысл жизни в раскрытии всему сущему доброты первоначального замысла, первопричины творения - Творца. Те, кто исправляя свой эгоизм, согласно закону подобия, наполняются Высшим светом, Творцом, они видят, ощущают, вкушают и свидетельствуют нам, что Творец добр. Он изначально создал нас, потому что желает добра, и Его конечная цель – наполнить нас добром. Как сказали мудрецы, что сотворил Он эти миры, чтобы насладить Свои творения, ведь Доброму присуще творить добро.
Ответить
-
28.05.08---
Тот, кто не думает больше, как жить, а просто живет, понимает, что нашел свое призвание. Бывает, что один не находит себе места, пока не уединится, а другой, уединившись, становится всё беспокойнее и забывает, что надо жить. Первый из них призван к уединению, а второй - нет. Когда мы не на своем месте, помыслы отравляют нам жизнь. Иногда же они заставляют нас так потворствовать себе, что мы уже не слышим ни разумных доводов, ни голоса совести. Но вот мы вошли в полную меру своего призвания. Что тогда? Тогда всё будет - согласие, порядок, мир. Дела больше не мешают молитве, молитва - делам. Созерцание больше не особое «состояние», изымающее из привычного круга вещей, потому что Бог пронизывает Собой всё. И нет нужды объясняться ни перед кем, кроме Него.
/Томас Мертон. "Одинокие думы"/
Ответить
-
29.05.08---
"Каждый год на Земле рождаются миллионы людей. Они превращают тонны мяса, фруктов и овощей в тонны экскрементов. Они движутся, размножаются, а потом умирают. В этом нет ничего необычного, но именно здесь и заключается смысл нашей жизни: родиться, есть, двигаться, размножаться, сдохнуть.
В промежутке создается впечатление собственной важности, потому что мы с помощью рта издаем звуки, шевелим руками и ногами. Но вот что я скажу: мы мало что значим и мы вынуждены стать гнилью, а потом пылью"
/Б. Вербер/
Ответить
-
29.05.08---
Смысл — внеположенная сущность феномена, оправдывающая его существование, связывая его с более широким плaстом реальности. Определяя место феномена в некоторой целостности, смысл превращает его осуществление в необходимость, соответствующую онтологическому порядку вещей. Бессмысленный набор знаков может случайно возникнуть, но он не остается как факт культуры. Существование такого набора эфемерно. Осмысленный текст хранится и воспроизводится в культуре и стимулирует порождение новых текстов, комментирующих, развивающих и даже опровергающих исходный.
Категория смысла неявно появляется у Аристотеля как господствующая во всей его метафизике «мысль о целесообразности природы и всего мирового процесса» (Асмус В. Ф. Метафизика Аристотеля — В кн. Аристотель Соч ,т 1 М, 1976, с 32). Телеология Аристотеля в значительной мере возникла на основе его учения о целесообразных фикциях человеческой души и приобрела статус универсального космологического принципа — единства цели мирового процесса. Аристотель считал, что мир не является дурно написанной трагедией, но гармоничной целостностью, исходная причина и конечная цель которого восходит к Богу. Пантеистическое представление отождествляет Бога с логосом — законами, имманентно присущими материальному миру и управляющими всем происходящим. Цели бытия определены этими законами, а, значит, принадлежат той же реальности, что и любой феномен этого мира. Тем самым смысл как нечто внеположенное феномену редуцируется к посюсторонним целям, определяющим развитие этого феномена. Смысл феномена не может быть сведен к его конкретной цели ибо такая цель есть желательное состояние этого феномена и, тем самым, не является внеположенной к нему сущностью. Такая цель нуждается в осмыслении через более высокую цель, последняя через следующую и т.д. В результате мы приходим или к дурной бесконечности, или к трансцендентной цели, укорененной в Боге. В мире, устроенном так, как его представляет пантеизм (или его непоследовательная версия — материализм), мыслима лишь дурная бесконечность целей. В нем есть только один способ справиться с бессмыслицей — стать нечувствительным к страданиям. Учение стоиков рекомендует стремиться к полной бесчувственности — достигнуть состояния апатии, доступного только мудрецам. Более умеренный Спиноза предлагает через осознание неотвратимости происходящего минимизировать неизбежные дурные аффекты. Монотеизм предлагает путь обретения смысла собственного существования через внутреннее преображение на пути единения с Богом. В монотеизме проводится сущностное различие между тварным миром и Творцом. Монотеистические религии усматривают смысл человеческой жизни в восстановлении утраченного в акте грехопадения единения с Богом — как обретение вечной жизни в Боге или как теозис — обожение человека. А. Ф. Лосев указывает на мир платоновских идей как на смысловое пространство, в котором происходит соприкосновение Божественного и тварного миров. Смысл феномена может нести идея этого феномена, так же как смысл имени может составлять выражаемая им идея. В семиотике принято различать смысл и значение знакового выражения или знака. Значение — это тот предмет или то положение дел, на которые указывает этот знак в конкретной знаковой ситуации. Один и тот же знак может указывать на самые разные вещи в зависимости от ситуации. Но знак не только указывает на нечто, он еще и высказывает кое-что об этом нечто. Вот это высказывание и есть смысл знака, который вводит указываемые предмет или обстоятельства в общий порядок вещей и событий. Тем самым обозначение чего-то данным знаком из окказионального превращается в необходимое как вытекающее из смысла этого знака. Этот смысл внеположен знаковой ситуации Он связывает акт обозначения с системой языковых смыслов — делает этот акт семантически правомочным. В лингвистической семантике смыст рассматривается как особая сущность, отличная от выражающего этот смысл текста, но определяющая допустимые референции текста — его способность указывать на те или иные реалии. Наоборот, текст, обозначающий общезначимую кулътурную реалию, получает способность выражать культурные смыслы. В герменевтике понимание текста — это реконструкция намерений создателя этого текста. С точки зрения герменевтики, смысл существует не в самом знаке, но составляет интенцию автора, внеположенную самому тексту, но воплотившуюся в нем и давшую этому тексту онтологические основания существовать как факт культуры. В логической семантике вводятся формальные экспликации категории смысла (интенсионал, десигнат и др.). Д. А. Бочвар разработал логическое исчисление, позволяющее строго различать осмысленные суждения от не обладающих смыслом. Логико-семиотические исследования помогают понять, почему знак, обладающий смыслом, можно использовать в aктe обозначения не как случайную «наклейку», но как «этикетку», целесообразно соотносящую обозначаемое с общим порядком вещей. Подобно этому, смысл феномена связывает последний с целесообразной организацией мира, предусматривая для него естественное (т. е. необходимое) место в мироздании.
Пантеизм и материализм провозглашают, что смысл жизни в ней самой. Тогда сохранение жизни и рост жизненной активности оказываются высшими ценностями. Эволюционная этика Г. Спенсера и его идейных продолжателей исходит из того, что высшие духовные способности и стремления человека — это эволюционно возникшие приспособления в борьбе за существование, за овладение жизненными ресурсами. Смысл жизни сводится к ее сохранению, воспроизводству и освобождению от страданий. Монотеизм исходит из того, что, как сформулировал Фома Аквинский: «Бог по своей сущности является счастьем, которое не принадлежит ничему иному». Каждый может быть счастлив только в той мере, в какой он приближается к Богу, т.е. к Тому, Кто является самим счастьем. Поиск смысла жизни направлен на открытие онтологических оснований собственного бытия. Этот поиск оказывается необходимым, когда рушатся все опоры и человек повисает в метафизической пустоте. Недаром экзистенциальные вопросы с особой остротой встают перед лицом смерти. Бессмысленность проживаемой жизни подчеркивает неприемлемость смерти как торжествующей победы хаоса. Эту тему многократно и многообразно выразила классическая русская литература — от Пушкина и Лермонтова до Толстого и Достоевского, Чехова и Бунина. Тоталитарные режимы 20 в. дали примеры таких запредельных ситуаций, в которых человек исчерпывает последние силы и уже не воспринимает непрерывные издевательства над собой, смерти и мучения ближних как события, когда уже нет сил для обдумывания жизни и приобретения экзистенциального опыта. Бессмыслица здесь выступает не просто как хаос страстей, а как закономерность уничтожения всего человеческого. Восстановление смысла жизни следует искать в христианской заповеди любви. Евангельский призыв к любви — не утопическое мечтание, но единственный реалистический путь отстоять смысл человеческого существования.
/Философская Энциклопедия/
Ответить
-
29.07.08Оля
Ранее я бы ответила так на этот вопрос: саморазвитие ("Реализовать максимально свои возможности, способности..."). Но на сайте нет еще одного пункта, процитирую одного американского психолога: "В конечном счете наше счастье зависит не от способности очаровывать женщин или делать деньги, но от способности найти покой в собственной душе..." Для меня смысл моей жизни - найти покой в собственной душе...
Ответить
-
26.09.08Atlana
"Рискну сказать, что смысл жизни в том и заключается, чтобы научиться жить и действовать вопреки страху смерти; заклясть его, одержав тем самым главную победу." Д.Быков
Ответить
-
28.10.08Александр
Я уже давал краткое понятие о том, что такое жизнь, на мой взгляд, скажу еще одно: когда-то мой куратор сказала: "в жизни есть черные полосы и белые, и черные предназначены для того, чтоб сполна ощутить белые" вот так вот :)
Ответить
-
14.12.08---
Объясняет Платон свою теорию идей ученикам:
«У всякой вещи есть умозрительная идея, наделяющая вещь смыслом и существованием.
Вот, например, чашка – это вещь, но она есть благодаря своей идее, то есть чашности».
Тут один ученик говорит: «Прости, Платон, но что-то ты больно мудришь. Чашку вот я вижу, но при этом не вижу никакой чашности!»
Платон ответил: «И ничего удивительного, потому что для того, чтобы видеть чашку, глаза у тебя есть,
а вот чтобы видеть чашность, ума у тебя явно недостаточно!»
Ответить
-
10.01.09Ле Флэй
Так как ни прошлое, ни будущее нам не принадлежит, то ни раскаяние, ни надежда на будущее, ни страх перед будущим не имеют никакого смысла. Цель жизни - в наслаждении настоящим. /Киренская школа./
Ответить
-
15.01.09Роман
Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.
Можно выбрать:
ru.wikipedia.org/wiki/Смысл_жизни
Ответить
-
20.01.09Александр
Смысл в просветлении.
КАРМАПА ЧЕННО
Ответить
-
25.01.09---
Тело,всего лишь материальная оболочка-кокон...
Из которого вылетит бабочка...
И насколько она будет уродлива или прекрасна-зависит от тебя.
Вот такои парадокс!
Живи,не причиняя вреда.
Ответить
-
06.04.09Рауль
Друзья, давайте все умрем.
К чему нам жизни трепетанье,
Уж лучше гроба громыханье
И смерти черный водоем.
Друзья, давайте будем жить
И склизких бабочек душить.
Всем остальным дадим по роже,
Ведь жизнь и смерть - одно и то же.
БГ.
Смысл жизни индивидуален и глуп.
Ответить
-
09.07.09Игорь Шрам
"Жизнь - это сплошная тавталогия, но в нашей власти сделать ее на столько большой, что в нее мог бы вместится и смысл." И.Шрам
Ответить
-
26.08.09Роман
Надежда - самообман, но это все что у нас есть.
Она ходит по рукам, продавая свою честь.
Эта лживая тварь пыль пускает в глаза,
Исчезая в тот момент, когда она так нужна.
Она будет уходить и возвращаться много раз,
Всегда держа на расстоянии заветный алмаз.
Я без надежды убит, тоской на вылет прострелен,
Потому что я надеялся, а не был уверен.
(Андрей Вячеславович Лысиков "Дельфин")
На мой взгляд жизнь всегда имеет смысл... просто в какие то определённые моменты он затуманивается и можно сказать что жить вообще не хочется. В моей жизни сейчас на первый взгляд очень банальный момент, осложнились отношения с девушкой, кому-то это покажется сущим пустяком, но не для меня. Я можно сказать дышу ей, из-за неё (она мен промыв мозгов не устраивала) пересмотрел своё отношение к окружающему миру, жизни, поступкам и сейчас, в момент когда всё очень сложно я не могу ничего предпринять, если потеряю её... жизнь конечно на этом не кончится, просто она будет на та(((
Ответить
-
18.11.09Дима
Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженный! (с)А. и Б. Стругацкие - Пикник на обочине
Ответить
-
08.12.09Alex
"Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне." (Коран, 51:56)
096:001:
Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее.
096:002:
Он сотворил человека из сгустка крови.
096:003:
Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный.
096:004:
Он научил посредством письменной трости –
096:005:
научил человека тому, чего тот не знал.
096:006:
Но нет! Человек преступает границы дозволенного,
096:007:
когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается.
096:008:
Но к твоему Господу предстоит возвращение.
Ответить
-
17.12.09Мария
Для меня, смысл жизни, состоит в том, что бы найти хорошего спутника жизни, родить детей, и дать им хорошее воспитание, что бы они были счастливы...
Ответить
[25]
-
20.12.09Lag
Чем меньше задумываешся о смысле жизни, тем больший смысл она преобретает!
Вместо того чтобы задумываться о смысле жизни,задумайтесь о смысле своих поступков. (Александр Шевченко)
Ответить
-
20.12.09Николай
Нам хочется существовать, мы боимся небытия, и поэтому выдумываем прекрасные сказки, в которых сбываются все наши мечты. Неизвестная цель, ждущая нас впереди, полет души, рай, бессмертие, бог, перевоплощение — все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти
Ответить
-
23.12.09Михаил
ЕСЛИ ЧЕСТНО,ТО Я УЖЕ И НЕ ЗНАЮ В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ.ВСЕ КАКОЕ-ТО СЕРОЕ.МРАЧНОЕ СТАЛО ДЛЯ МЕНЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ ОТЦА.РАДИ ЧЕГО ЖИВЕМ-НЕПОНЯТНО СТАЛО,ВЕДЬ ВСЕ РАВНО ИТОГ ОДИН-У ВСЕХ.МОЖЕТ ЭТО И ВРЕМЕННО,ДА ТОЛЬКО ВОТ ЗАТЯНУЛОСЬ НА 1.5ГОДА УЖЕ,ТАКОЕ ВОСПРИЯТИЕ К ЖИЗНИ.И ЧТО ДАЛЬШЕ,Я НЕЗНАЮ......
Ответить
[5]
-
02.01.10Евгений
Смысл жизни в том, чтобы мы не искали ее смысл, а просто жили так, как считаем это нужным в глубине души.
Ответить