.../.../Я того же мнения что жизнь некоторых людей бесполезна, …

"Я того же мнения что жизнь некоторых людей бесполезна, как впрочем моя."

А почему вы считаете свою жизнь бесполезной?
И почему в жизни непременно должна быть какая - то польза?

И почему в жизни непременно должна быть какая - то польза?Польза всегда есть, Потому, что от наших душ под синей звездой будут рождаться стихи и мечты.

Если личность не видит пользы в своей жизни, значит он не видит и смысла в ней, поэтому у этой личности подход к понятию пользы такой : "Жить так как есть и приносить пользу имеет значение, но этот императив лишен смысла". Скажем в человека заложен инстинкт выживания, в любого, поэтому когда этот инстинкт активируется, человек автоматически получает смысл бытия следующий из факта ценности жизни порожденной инстинктивной и неконтролируемой реакцией, с одной стороны, а с другой стороны из противоположного инстинкта - страха смерти. В сочетании эти эмоции трансформируются в апперцепции продиктованные совокупностью инстинктов, в этом случае на физиологическом и психологическом уровне в теле человека проявляется некий примитивный смысл - сохранение индивидуальной жизни, борьба за который организует весь горький опыт и переживания высокого порядка, самый яркий пример такого опыта - опыт войны. Но не все героически сражаются на войнах, некоторые не имеют ближних, чтобы ради них преодолевать жизненные препятствия и меняться, при этом неспособны к работам в области культуры, они даже без работы бывают. Вот их экзистенциальное отчуждение от целенаправленног­о бытия, делают их жизнь объективно ненужной никому, кроме Бога, даже если он субъективно стремится существовать на земле соответственно инстинкту выживания. Моя логика, это своеобразный ответ на то, что нельзя академически и логически подходить к физическим страданиям человека, которые он пытается преодолеть усилием воли к жизни. Говорят : "Были бы на краю, не рассуждали бы". А я говорю : «Да, я там был, и скажу, что мыслить о том, быть или не быть, мне страшно было не быть, и я хочу быть, я еще молод и так далее и т.п». Но когда я рефлектировал над этим, я спросил себя : «Ну и что?». Ну и что? Что я бы представлял из себя без своего внутреннего мира, был бы я ценен, если бы был «человеком без свойств»? Я представил себе это, и пришел к выводу, что будучи таким вот «абсурдным человеком», моя смерть бы нисколько не поколебала действительность­, но я бы не переставал при этом инстинктивно избегать смерти. Т.е инстинкт страха смерти инвариантен относительно моего духовного богатства, а так как он диктует мое частное ощущение ценности моей жизни, то значит тем самым я живу в самообмане, полагая, что моя жизнь как-то ценна без моего багажа, потому что воля к жизни неизменна, она предполагает развитие организма на каких-то стадиях жизни, а мои сознание и опыт меняются, поскольку они регулируют ценность моей жизни, то не имея чего-то в сознании и опыте, ради чего бы я рвался к существованию, я подразумеваю тем самым, что в прахе проходит жизнь моя, а прах этот стабилизируется неизменным относительно критериев ценности инстинктом, т.е он не воздействует на саму эту ценность. Поэтому, как говорил Экллезиаст : «Мертвый лев, лучше живого пса». Вот если бы я был псом, и эта псиная сущность развилась бы во мне до предела, то мне был бы противопоставлен идеал сильного, мудрого, величественного льва, которого даже смерть не сразить, а я буду бегать, искать на улицах мясо, убегать от жаждущих наживы людей, и бродить по городам в поисках самки, а в глубине душе буду низок и немощен. Уж лучше смерть, чем такая жизнь. На основании этой метафоры я смело заключаю, что опыт смерти и затем ее осмысление привел меня к тому, что есть ненужные люди, есть бесполезные существа, но не в том смысле, что они не несут пользы вообще, а что они не развиваются и не несут ее добровольно. Я не говорю о пользе для ближних, и вообще о пользе как о результате моих деяний, а о потенциальной полезности этих деяний, которые с определенной долей вероятности преобразуются в пользу. Но есть люди, которые не верят, что в их жизни существует нечто, что сохраняется после смерти, что станет историей и будет достойно вечности. В таком случае страх смерти сохраняется, но на подсознательном уровне, а сознание мирится с фактом конечности бытия. Если такие люди, правы, то пользы в жизни нет никакой необходимости, смысла и пользы.

"Если личность не видит пользы в своей жизни, значит он не видит и смысла в ней, поэтому у этой личности подход к понятию пользы такой : "Жить так как есть и приносить пользу имеет значение, но этот императив лишен смысла".

Я не имела ввиду, что нужно вести бесполезное, паразитическое существование, но и делать "пользу окружающим" смыслом своей жизни я бы не стала.

Все в меру. Я хочу также собственной личности и душе уделять время, при этом мне будет только за радость сделать человеку что - то приятное, оказать какую - то услугу, 'если это в моих силах.

Заинтриговал) Действительно никто не изменят Вашу точку зрения? А я считаю смысл жизни есть.Поспорим? А может Вы убедите меня в том, что и правда все бессмысленно?