.../.../Приветствую всех участников форума! Поздравляю …

Я считаю, что экстрасенсорное восприятие, возможно, так как в человеке изначально существуют сущности лежащие вне чувственного познания(сенсори­ки) , но современные экстрасенсы - это все медийный брэнд, состоящий из фрагментов оккультных практик и паранаучных теорий. А когда к эзотерическому методу познания примешивают не науку, а нечто околонаучное, то это меня раздражает не меньше, чем сциентизм и герметизм. Так что я покорнейше прошу меня простить, не могу ничего вам посоветовать, потому что экстрасенсов не люблю. Есть пророки, по определению их силы лежат вне сенсорики, т.е является экстрасенсорными­, но в этой экстрасенсорики нет ничего показного и рекламного в отличии от всего того, что показывает нам телевидение. О спиральной модели мира я слышал лишь в контексте социально-эконом­ической­ теории Барри Боэма о природе развития программного обеспечения. Т.е это междисциплинарна­я область науки, которая связывает информатику, теоретическую и практическую, социологию и экономику. А о кубе как элементе мироздания я знаю лишь в контексте учения Декарта о кубическом строении молекул, это учение опровергнуто со временном Ломоносова, и скорее всего не относится к картине мироздания, предложенной Джулией Ванг.

Может кто - то в состоянии подсказать какую - нибудь литературу, в которой доходчиво объясняется теория строения мира на основе спирали?
Ветхий Завет. Книга Екклесиаста.

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

"ПОследним философом, который использовал языческую мысль о цикличности бытия, как космологическую конструкцию, был мой любимый Фридрих Ницше, поэтому могу посоветовать вам, "Так говорил Заратустра" и все книги связанные с Ницше(отношение современников к нему и отношение нынешних мыслителей) ."

И за это спасибо.
А что вы думаете о теории "золотого сечения" и его божественной сути?
Я читала об этом, но не многое.

Золотое сечение обладает замечательными математическими свойствами, на их основании довольно красивые формулы связанные с этой математической константой обнаружили Бине и Рамануджан, которые я в свое время доказывал, и не смотря на то, что геометрическая интерпретация золотой пропорции обладает высокими проективными возможностями, известными еще Леонардо Да Винчи, я бы не стал связывать уникальность последовательнос­ти в аналитическом и геометрическом смысле с божественной сущностью, я считаю, это возможно сделать лишь косвенно. Потому что математические последовательнос­ти - это эскиз, экспликация гармонирования физических структур в природе, т.е математика - это инструмент понимания феноменов языком ноуменов, лежащих вне времени, только в пространстве нашего ума, поэтому математический язык - это, как гениально догадался Пифагор "сакральное знание", в нем мы узнаем замысел, с которым с точки зрения физики устроено материальное бытие. А так как по-моему убеждению, мир формировался материально, но под влиянием божественной воли, то что дает математика, то помогает познать и часть замысла Бога, предусмотренного не для человека, но во всяком случае для неживой природы, и природы живой, но которая не эволюционировала в ноосферу и целиком осталась подчинена биосфере. Если Бог создал мир таким, чтобы в живых организмах, посредством развития образовывался интеллект способный познавать и создавать математические сущности, то математический дар, является формой гениальности, а в гениальности существует божественный промысел. Т.е всякое математическое, будь то "золотое сечение", если из него можно вывести закон природы имеет божественную сущность, но она проявляется опосредованно через человеческое познание. Всякая математика шифрует законы природы и история науки докатилась до того, что математика стала производить абстрактные вещи, которые имеют практическое значение, главное уметь переводить абстрактное в конкретное путем логики и понимания языка математики. Т.е математика всегда открывает как устроен мир, и что в этом мире гармонично, а что стохастично. Любая математика - есть наши силлогизмы и дискурсы взаимосвязанные с понятием гармонии, поэтому золотое сечение, тут совершенно не причем, она не содержит ни чего специфического кроме красоты, это очередное произведение аналитического, числового искусства, как и вся алгебра, и теория чисел, поэтому золотое сечение не дает ни в чем другом прорыва кроме как в науке, а все спекуляции на тему, что эта константа, которая есть всего лишь корень интересного с математической точки зрения, квадратного уравнения, является каким-то откровением о гармонии, что вот она является предустановленны­м принципом бытия, выразимым лишь в золотой пропорции - это ересь организации "Академия Тринитаризма", она забывает одну вещь, вся математика - есть изобретение человеческого разума, который был воодушевлен божественным, сверх гением, это изобретение - есть свидетельство наличия умопостигаемых закономерностей в нашей действительности­, представления о которой постоянно меняются и порождаются спорами между одаренными людьми, и пусть даже золотая пропорция перевернула всю математику мира, она не содержит ровным счетом ничего, из чего можно было бы создать эзотерический культ, да он открывает новый тип физических закономерностей, да изучая золотое, можно перейти непосредственно к вопросам физики, а именно :

1. О природе физических взаимодействий.

2. Об их отношении друг с другом.

3. И наконец о том, какая теория является приемлемой и соответствующей эмпирическим данным относительно соотношений физических оснований в материальном мире.

Третий пункт достаточно сложен. Он относится к категории вопросов : "Почему мир устроен так, а не иначе?". Этот вопрос предполагает наличие ответной теории базисом которого являются определенные природные основания и начала мироздания, а так же их отношение друг с другом, такое что именно оно является условием существования такого бытия, и соответствующей ему динамике становления сущего. Т.е вопрос в том, какие начала мира играют основополагающую роль в его развитии, и какими математическими характеристиками они должны обладать? "Академия Тринитаризма", т.е по сути ярый пропагандист изучения золотого сечения утверждают, что его строение является своеобразным доказательством, и эквивалентном того, что наш мир обладает тремя сущностями. Т.е новые математические исследования якобы приводят тринитариев к тому выводу, что они совершенно правы. Например кандидат физико-математич­еских Анатолий Сергеевич Харитонов критикует монизм, дуализм, и плюрализм включающий себя более трех элементов, как физическую концепцию, которую он приписывает Ньютону, так же он упоминает ряд других ученых. И подобная критика связана с его пребыванием в "Академии Тринитаризма", а также в институте золотого сечения, т.е золотое сечение привело его к тринитариям, но не только ортодоксальные представления о золотом сечении послужили этому, но и экзотические теории, например "металлические пропорции" Стахова-Шпинадел­ь. Также с институтом золотого сечения ведут дружбу школы бинарной геометрофизики Владимирова и теории физических структур Кулакова. И я этих людей очень уважаю. Все эти научные достижения иститут золотого сечения и "Академия Тринитаризма" использует в защиту доктрины православной троицы и так далее. Я был бы не против всего этого, если бы не одно, очень большое НО. Несмотря на весь тот комплекс точных и естественных наук, который "Академия Тринитаризма" для подтверждения своей философии, сама эта организация, эта школа не использует научные знания во благо, а скорее показывают себя религиозно-нацио­налистической­ и политической сектой, которая ведет свою пропаганду и извращает российскую науку. Так что, математический ум и разум, и конечно же плоды этого разума имеют начало в Боге и помогают увидеть красоту, гармонию и удачность творения, но никакой божественности в них не существует, они не по природе божественности, а по своим акциденциям, свойствам, доступным человеческому гносеологическом­у потенциалу, при том, что информация познаваемая человеком из мира математики одновременно заявляет об опыте взятым из физики и имеет интеллигибельный характер, конгениальный трансцендентальн­ому гнозису проще говоря, математикой человек выражает свою способность говорить о вещах эйдетическим методом, т.е через взгляд по ту сторону вещи. Внутреннее, специальное зрение человека - и есть божественное дарование рожденное руками природы. И эта интеллектуальная­, между тем и метафизическая грань души выливается в особый язык, в семиотику вечности, говорящей о том, по каким максимам и правилам живет природа постоянно дополняется новшествами разума, порой даже философскими аксиомами судящими о бесконечности в количественном и инфинитезимально­м аспектах. Что говорит о том, что математический мир : а) лишенный материальных ограничений. б) содержание его зависит казуально от изменений в физической картине мира. в) Из пункта б) следует, что методологическая и семантическая составляющая хоть и не зависит от субъекта, но в воли субъекта выделять аксиомы и утверждения приводящие представителей одной творческой среды к творческому знаменателю. Т.е трансцендентальн­ый априоризм, конвенционализм и логический позитивизм являются ипостасями математического мира, но сама математика к ним не сводится, только в этом смысле она выражает высшие истины, которые являются ответвлением лишь философских истин, но не отраслю религиозных знамений, поэтому приписывать религиозные атрибуты типа "божественной сущности" математике - абсурд, и на почве этого абсурда рождаются паранаучные и псевдорелигиозны­е секты отводящие человека от подлинного познания. Такие теории дезориентируют мыслящих людей. Надеюсь, вам это понятно. Т.е получается таже ситуация, что и с торсионными полями, они действительно дополняют наши знания о физических полях и излучениях новыми особенностями, благодаря этой находке, этой эвристической посылки сформировалась новая теория гравитации, но вокруг нее начала ходить дурная слава, а сама эта теория безбожно коверкается экстрасенсами. Они ради наживы воспользовались разработками не в своей стези, и в связи с этим ничего хорошего не вышло, в интернете просто появился новый отравляющий умы мусор, только из всего. Поэтому, я верю в теорию "золотого сечения" как в важную область математики и физики, но она не как не связана с религией, метафизикой и не имеет под собой каких бы то ни было фактов о божественной природе, о божественном зерне в ядре, корне, основании мира - да, безусловно, золотое сечение может высказываться языком математики, но с одним важным нюансом, уточнением, то что это высказывание математически выражает нематематическую истину нельзя доказать средствами той логики в которой само это высказывание т.е формула или ее следствие. Сказать нечто философское о математике, может только философ. Поэтому мыслить математику как доказательство божественного основания в мире можно только философски, не математически, я должен внести ограничение, что когда я говорю : золотое сечение говорит, напоминает, указывает на божественное зерно в корне мира(как и вся математика) , я произношу, воспроизвожу философскую мысль. Ну, потому что в математике невозможно построить понятие божественности, математика исходит от разума человека, а вера в божественное - сверх его разума, поэтому язык математики недостаточно богат, чтобы покрыть семантику понятия "божественное", так как не ясно, как им оперировать. И еще, когда я возвожу знание о том, что та или иная математическая закономерность на материальном уровне управляет миром, вносит в него упорядоченность и из этой посылки вывожу существование бога, я тем самым ставлю знак равенства между упорядоченностью и гармонией. А если все, что упорядочено - есть гармония, то в силу своей упорядоченности, космос, вселенная, материя устроена в настолько сложной системе отношений причины и следствия, то исходя из несовершенности и конечности материи можно сказать, что у сверхсложного конечного объекта в структуре которого происходит коловращение причины и следствии, должна существовать первопричина более высокого порядка, и именно она послужила появлению на свет этого мира и дальнейшему ее существованию, ее, как это сделал впервые Платон, можно назвать Богом, потом его результат был уточнен Аристотелем. Такое рассуждение носит шаблонное название - космологический аргумент или космологическое доказательство бытия Бога. Главным звеном механизма, запускающего это рассуждение в действие является аксиома : "упорядоченность - есть гармония". В математике есть понятие, дефиниция упорядоченность, но что такое гармония, на это математика не может ответить ничем, что есть в ее семиотическом арсенале, не знает она такого слова или явления, а поэтому отождествлять упорядоченность с гармонией значит спекулировать на понятиях не действительных в математической логике, а в науке такое сделать невозможно. В принципе космологический аргумент - единственное философское заключение связывающее математику с духовной культурой, но оно исключительно философское, т.е его нельзя формализовать, нормировать его язык математической символикой и риторикой. Т.е смешение математики и философии, при всем их коррелировании и зависимости друг от друга бессмысленно и бесполезно для обоих дисциплин. Если уж философии надо быть осторожным в таких математических вопросах, то и религии подавно. И наоборот, математика не должна взваливать на свои плечи то, что есть в религии. Т.е математические объекты в принципе не имеют божественной сущности, об этом можно сказать только условно, с множеством поправок, замечаний, тонкости, а сознательно, идеологически наделять математические объекты божественной сущностью, вовсе кощунственно, абсолютно непозволительно как математикам, так и деятелям культа.

"Я понимаю, что когда вы не смогли увидеть в тексте этой ремарки, вы решили будто я позабыл, что нахожусь не в обществе профессионалов и снобов, а обычных людей, в душе которых после таких выражений останется осадок недосказанности, дискретности логической линии."

Если честно, - то нет, я так не решила. Вы ведь не можете на этом форуме прояснить все непонятные мне моменты. Хотя бы потому, что вы не знаете каков мой персональный багаж знаний. И что именно может вызвать у меня затруднения в понимании.

Вы отлично наводите на мысль и
если вы что - то и упускаете, то общий смысл сохраняется, а если мне какие - то вещи непонятны, я всегда обращаюсь к интернету и начинаю подробно вникать.

Не было бы смысла задавать вам вопросы, не пытаясь при этом самой что - то почитать и разобраться.

Да и вообще, изучать что - то новое полезно.
Больше шансов и в старости сохранить ясность мышления и хорошую память. Это я последнее время обленилась немного, раньше и языки учила и вообще любила сам процесс обучения и самообразования.

Не думала, что из моей темы разгориться такой жаркий спор по поводу времени.

Хочу сказать только одну вещь по поводу времени.
Время - это очень странная вещь. Проверила на себе. Поэтому и спорить не берусь на эту тему. Не потому, что не так хорошо разбираюсь в физике и математике, а потому, что время нам просто неподвластно и мы не скоро узнаем его загадки, а возможно и никогда.
Я считаю, даже убеждена, что время это продукт нашего мозга. Нет мозга - нет времени.( Как мы его себе представляем) .