.../.../Существует такая теория, придумал ее американский …

Не знаю как сказать. Думаю что Маслов был бы огорчен такими интерпретациями. Он с одной стороны признавал близость к европейской экзистенциальной традиции, а с другой старался дистанцироваться от нее. Вот вам цитата:

Я не думаю, что нам нужно слишком серьезно воспринимать европейских экзистенциалисто­в, твердящих о страхе, страдании, болезни и тому подобном, единственным средством против которых, по их мнению, является выдержка. Это высокоинтеллекту­альное­ хныканье на возвышенные темы оказывается вечным источником неудач в работе
Вот в вашем посте я вижу это самое хныкание и призыв спуститься вниз. А у маслова этого как раз не было

"Голод способен толкнуть человека на любое безумие. И еда для голодающего - бог. Только этому богу он способен молиться.

Если эта первичная потребность полностью удовлетворена, начинают действовать другие. Хочется женщину, хочется свой дом... Вот так всю жизнь человек карабкается вверх. А там на верху, когда уже есть все и больше уже ничего не хочется возникает желание чего-то такого непонятного, чего может и не существует вовсе. Желание Понимания Высшего Смысла. Понимание того зачем было лезть наверх. А наверху пирамиды ничего нет. Верхняя точка. Пустота. "

А Маслов был прав..

По мне, так самые счастливые люди - это те, кто живет для блага других. Но это тяжелый путь.

А удовлетворение только собственных желаний ( по примеру пирамиды) - это путь, ведущий в никуда.

"Вот прям сейчас. Вы же в мск живете. Ни в третьяковке, ни в пушкинском очередей нет. "

Нет МБвана, я не живу в Москве. Я ж вам писала, что мы оттуда "сбежали" в Калининград. Теперь только к свекрови в гости ездим. Но как буду - схожу. К своему стыду не была ни разу ни в одной, ни в другой галерее.
Мне больше Питер всегда был по вкусу ( в плане музеев и старины) .
А Москва больше для ночной жизни подходит в плане развлечений. (Не поймите неправильно! )

"Вы превратно поняли идею пирамиды. Там речь не о корысти, а о чем-то другом.
Возьмите пример Щукина и Третьякова. Может быть ими и двигало какое-то тщеславие, но ведь именно благодаря им мы можем и Серова посмотреть и Ван Гога. "

Вы, право, меня удивляете!

Как вам так удается сочетать в себе несочетаемое?

В ваших сообщениях часто откровенные пошлости сочетаются с высокопарными фразами..

Бывает - бывает..

Вы очень лаконичны, напишите пожалуйста подробнее. Минимум (50 символов)

Все в этом мире относительно...

Все мы ведем себя по обстоятельствам. И ко мне это относиться.
С посторонними я вежливая и культурная.
А дома бываю сущим деспотом. Могу и прикрикнуть и словцо крепкое вставить.

Так что, МБвана, я от вас недалеко ушла. Просто вы более естественный в любом окружении.

"От того что вы с завтрашнего дня будете кушать булочку без масла, или наоборот намажете на бутеброд икру, вы не изменитесь. "

Ну не знаю, знаю.. Спорный вопрос.

Мне нравится один фильм с Кейт Бланшет, называется "Жасмин".Как раз по этому поводу. Он про женщину, которая была очень обеспеченной и лишившись беззаботной жизни она сошла с ума, так как не представляла себе, как можно жить обычной жизнью.

Человек элементарно должен себя время от времени "баловать". Если его посадить на хлеб и воду, я думаю мало кто из людей выдержит.

Может быть я и не сильно изменюсь, если ( время от времени мне придется есть "пост ную булочку" вместо "булочки с икрой". Но это должно происходить время от времени, а не постоянно.

Я не против невоздержанных философов, я против извращенцев. (не важно философ он или обычный человек)хм. Напомнило бессмертный афоризм Раневской:
"Лесбиянство, гомосексуализм, мазохизм, садизм - это не извращения. Извращений, собственно, только два: хоккей на траве и балет на льду"

Я считаю, что люди искусства ( типа Раневской, Пугачевой, Бабкиной и прочих) должны хороший пример подавать, а не превозносить разврат и вседозволенность­. А у нас наоборот получается.

Я не мог предположить, что мой пост выльется в дискуссию о лесбиянстве и гомосексуализме.

"По поводу возмущения Екатерины, выскажу, чтобы ее успокоить. Есть доводы в пользу того, что Платон был осужден за педофилию, о Сократе можно это сказать точно, а о Платоне не очень, но даже если б это было так, то его философский авторитет не смогли бы подорвать, даже эти крамольности."

Вы вроде все разложили "по полочкам" в своем сообщении.
Случаи разные бывают ( и по обоюдному согласию в том числе) .

Но для меня это принципиально. Не может философ предаваться всяким подобным " шалостям ".
Философ должен думать о вечных темах и о том, как преподнести их людям.Для меня философ равнозначен священнику.

Если даже философы и церковники будут предаваться разврату - то куда скатиться мир?

Есть черта, которую нельзя переступать.
Я - не категоричный человек, но мне более понятны традиционные отношения.
Все, что вне традиционных отношений, - я расцениваю, как болезнь.

Высокочтимый господин д-р Юнг,
...Вы доставили мне радость своим письмом, и я благодарю Вас за это. Что касается моего "острого взгляда", о котором Вы говорите, то вряд ли это оправданно. В целом я меньше склонен к выделению частностей и к анализу, чем к созерцанию целого, к гармонии.
...То, что Вы пишете о сублимации, затрагивает самую суть нашей проблемы и объясняет мне также и различие между Вашим и моим пониманием. Все начинается с обычной для наших дней языковой путаницы, когда каждый употребляет каждое обозначение совершенно по-разному. Для Вас слово sublimatio 1 относится к области химии, тогда как Фрейд понимает его несколько иначе. Также и я подразумеваю под ним нечто иное. Возможно, sublimatio - это действительно из химии, я этого не знаю, но sublimis 2 (и особенно sublimare) принадлежит уже не к какому-либо эзотерическому языку, но к классической латыни.
...1 Возгонка (хим.) , от лат. sublimare - возносить.
...2 Высокий, возвышенный (лат.) .

...Обо всем этом можно было бы легко договориться. На сей раз, однако, за различием в терминологии стоит и нечто реальное. Я разделяю и одобряю Вашу трактовку фрейдовской сублимации, я вовсе не защищаю фрейдовскую сублимацию вопреки Вам, но я отстаиваю лишь само понятие, ибо для меня оно весьма важно, поскольку связано с развитием всей культуры. И здесь наши с Вами взгляды, безусловно, различны. Для Вас, как для врача, желательна всякая сублимация, то есть переключение влечений в область неконкретного их применения. Для меня сублимация - это тоже в конечном итоге "вытеснение", но я употребляю это возвышенное слово только там, где мне кажется позволительным говорить о "плодотворном" вытеснении, то есть о воздействии влечения хотя и в области непрямой, но в культурном отношении важнейшей, например в области искусства. Так, историю классической музыки, например, я считаю историей выразительности и техники, на протяжении которой целые когорты и поколения мастеров, чаще всего об этом не подозревая, переключали свои влечения в область, которая вследствие этого, на основе этих подлинных "жертв" достигала совершенства, становилась классикой. Такая классика, по мне, стоит любой жертвы, и если, к примеру, классическая европейская музыка на своем стремительном пути к совершенству от 1500 года до XVIII века проглатывала своих мастеров, более похожих на служителей, чем на жертвы, зато она всегда излучала свет, утешение, мужество, радость, зато она является для тысяч людей, которые даже этого порой и не сознают, школой мудрости, отваги, искусства жить и еще долго пребудет таковой.
...И когда одаренный человек, частично используя энергию своих влечений, создает подобные вещи, я считаю его существование и его деятельность в высшей степени ценными, даже если он как индивид обладает патологическими чертами. Но вот что кажется мне непозволительным во время психоанализа: уход в кажущуюся сублимацию, ибо сублимация представляется мне позволительной и даже чрезвычайно желанной, лишь когда она результативна, когда жертва приносит плод.
...Именно по этой причине психоанализ так труден и опасен для художников, ведь тому, кто относится к нему серьезно, он с легкостью может запретить творчество на всю жизнь. Если это произойдет с дилетантом, тогда все хорошо, но если бы это случилось с Генделем или Бахом, то, по мне, лучше бы не было никакого психоанализа, но мы сохранили бы Баха.
...Внутри нашей категории, внутри искусства мы, художники, и совершаем истинную сублимацию, и не из честолюбия, не по волевому приказу, но из благодати - при этом, конечно, имеется в виду совсем не тот "художник", каким его воображают народ и дилетант, но тот, кто истинно служит, и Дон Кихот, который сидит в Безумном Рыцаре, является жертвой.
...Вот на этом я хочу кончить. Я не психоаналитик и не критик; если Вы, к примеру, просмотрите обзор книг, который я Вам посылаю, Вы убедитесь, что я лишь чрезвычайно редко и мимоходом прибегаю к критике и никогда не выношу приговора, то есть книгу, которую я не могу принять всерьез и оценить положительно, я попросту пропускаю и обхожу молчанием.
...Относительно Вас у меня всегда было инстинктивное чувство, что Ваша вера является подлинной, является тайной. Ваше письмо мне это подтверждает, и это меня радует. Для Вашей веры. Вы выбрали метафору химии, как я выбрал для своей метафору музыки, и не какой-либо вообще музыки, но классической. У Люй Бувэя во второй главе все, что об этом можно сказать, сформулировано достаточно определенно. Уже много лет, несмотря на внешние и внутренние помехи, я пряду свою поэтическую пряжу из волшебной нити, все точнее приближаясь к своему музыкальному образцу, и надеюсь еще дожить до того, что сумею что-нибудь из этого Вам показать.

Герман Гессе, сентябрь 1934.

Это письмо с мнением которого я солидарен, демонстрирует, что сублимация искусством, культурой состоит в приобретении не всегда чистейших духовных эмоций, но в приобретении смешанных чувств, у которых катарсис, ими вызванный имеет двойное дно.

Что касается сублимации, то это действительно термин химии, его смысл в том, что вещество может проходить из начального агрегатного состояния, в третью, последнюю фазу, минуя промежуточную фазу. Гессе на мой взгляд прав, что дух воссоздается при использовании своих влечений, зачастую бывает именно так, это доказывает по-моему бытие платоновского эроса.

https://ru.wikis­ource.org/wiki/%­D0%AD%D1%80%D0%B­E%D1%81_%D1%83_%­D0%9F%D0%BB%D0%B­0%D1%82%D0%BE%D0­%BD%D0%B0_%28%D0­%9B%D0%BE%D1%81%­D0%B5%D0%B2%29/%­D0%92%D0%B5%D1%8­1%D1%8C_%D1%82%D­0%B5%D0%BA%D1%81­%D1%82­

Это ссылка на статью Лосева "Эрос у Платона".

Ой, ссылка бракованная, ну наберите запрос "Эрос у Платона в викитеке".

"У меня сегодня было на обед:
- Салат оливье с раковыми шейками
- грибочки соленые, рязанские
- щи богатые с говядиной и молодой узбекской капустой
- Уха из петуха с семужкой
- Лапша китайская с мидиями и кальмарами
- Картошечка с укропчиком
- Отварная индейка

И водочка конечно! "

Вот замечательный пример от МБваны, как человек может сублимировать свои эмоции и страсти в более приемлемое русло ( в еду)
-