.../.../Смысл человеческой жизни самый простой и для …

Вам, наверное, по пути с Зигмундом Фрейдом.

C Фрейдом нам не по пути. Но кое в чем он несомненно прав.

"Смысл жизни искать бесполезно, но иметь необходимо..."

Парадоксальная формула. На самом деле искать нужно. При этом важно понимать, что своим умом до него додуматься невозможно, даже если мы будем семи пядей во лбу. Только наш Создатель проливает свет на этот вопрос в Книге, доступной каждому.

Бессмысленное существование противно природе ЧЕЛОВЕКА.С чего вы это взяли? Природа человека обычная. Всякий студент медик ее выучивает если добирается до четвертого курса.

Причем здесь живут животными инстинктами. Кроме инстинктов есть много что еще. Но от инстинктов никуда не деться. Посмотрите на старых дев или закоренелых холостяков, они же реально сдвинутые и всегда на нервах.

"Лучше горькая, но правда,
Чем приятная, но лесть!

Только если энта весть
Снова будет -- не Бог весть,
Ты за эдакую правду
Лет на десять можешь сесть! "

Свойство самовоспроизводи­мости в природе - есть условие сохранения вида, вы считаете, что в реализации данного условия и состоит смысл жизни, что не является в принципе обоснованным суждением. По той причине, что смысл по определению трансцендентен семантике феномена, цель же, в кои входит необходимость действия в пользу сохранения имманентны феномену и понятию. Имманентное и трансцендентное - взаимоисключающи­е понятия, чтобы их совместить, нужно привести доказательства. Это раз.

Этот аргумент противоречит эволюционным предпосылкам развития вида, обладающего высокими когнитивными возможностями. Это два.

Редуцирование поведения человека к его инстинктом демонстрирует только примитивное представление о природе живого. Это три.

Продолжение рода - это только компенсация того нравственного ущерба, который испытывают люди, когда поддаются влиянию своего психофизиологиче­ского инстинкта, об этом прекрасно говорит "Крейцерова соната", поэтому, если вы действительно считаете, что цель - плодиться и размножаться, то лучше активно развивать генетические и прочие технологии. Их задача: искусственный партеногенез и переход от искуственного к естественному, совершенствовани­е программ по клонированию. Если трансгуманистиче­ский вектор развития общества мотивировать нравственными предпосылками, то мы можем независимо от первичных данных, путем технического прогресса продолжать свой род и вместе с тем блюсти чистоту своего я. Такой план действий не придет в голову животному, но он доступен мысли человека, что демонстрирует его особый путь. Это четыре.

Лучше Толстого я это все равно не скажу. Это пять, так что цитата: "— Как порок? — сказал я. — Ведь вы говорите о самом естественном человеческом свойстве.

— Естественном? — сказал он. — Естественном? Нет, я скажу вам напротив, что я пришел к убеждению, что это не… естественно. Да, совершенно не… естественно. Спросите у детей, спросите у неразвращенной девушки. Моя сестра очень молодая вышла замуж за человека вдвое старше ее и развратника. Я помню, как мы были удивлены в ночь свадьбы, когда она, бледная и в слезах, убежала от него и, трясясь всем телом, говорила, что она ни за что, ни за что, что она не может даже сказать того, чего он хотел от нее.

Вы говорите: естественно! Естественно есть. И есть радостно, легко, приятно и не стыдно с самого начала; здесь же мерзко, и стыдно, и больно. Нет, это неестественно! И девушка неиспорченная, я убедился, всегда ненавидит это.

— Как же, — сказал я, — как же бы продолжался род человеческий?

— Да вот как бы не погиб род человеческий! — сказал он злобно-ироническ­и, как бы ожидая этого знакомого ему и недобросовестног­о возражения. — Проповедуй воздержание от деторождения во имя того, чтобы английским лордам всегда можно было обжираться, — это можно. Проповедуй воздержание от деторождения во имя того, чтобы больше было приятности, — это можно; а заикнись только о том, чтобы воздерживаться от деторождения во имя нравственности, — батюшки, какой крик: род человеческий как бы не прекратился оттого, что десяток-другой хочет перестать быть свиньями. Впрочем, извините. Мне неприятен этот свет, можно закрыть? — сказал он, указывая на фонарь.

Я сказал, что мне все равно, и тогда он поспешно, как все, что он делал, встал на сиденье и задернул шерстяной занавеской фонарь.

— Все-таки, — сказал я, — если бы все признали это для себя законом, род человеческий прекратился бы.

Он не сейчас ответил.

— Вы говорите, род человеческий как будет продолжаться?-ск­азал он, усевшись опять против меня и широко раскрыв ноги и низко опершись на них локтями. — Зачем ему продолжаться, роду-то человеческому? — сказал он.

— Как зачем? иначе бы нас не было.

— Да зачем нам быть?

— Как зачем? Да чтобы жить.

— А жить зачем? Если нет цели никакой, если жизнь для жизни нам дана, незачем жить. И если так, то Шопенгауэры и Гартманы, да и все буддисты совершенно правы. Ну, а если есть цель жизни, то ясно, что жизнь должна прекратиться, когда достигнется цель. Так оно и выходит, -говорил он с видимым волнением, очевидно очень дорожа своей мыслью. — Так оно и выходит. Вы заметьте: если цель человечества — благо, добро, любовь, как хотите; если цель человечества есть то, что сказано в пророчествах, что все люди соединятся воедино любовью, что раскуют копья на серпы и так далее, то ведь достижению этой цели мешает что? Мешают страсти. Из страстей самая сильная, и злая, и упорная — половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти и последняя, самая сильная из них, плотская любовь, то пророчество исполнится, люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута, и ему незачем будет жить. Пока же человечество живет, перед ним стоит идеал и, разумеется, идеал не кроликов или свиней, чтобы расплодиться как можно больше, и не обезьян или парижан, чтобы как можно утонченнее пользоваться удовольствиями половой страсти, а идеал добра, достигаемый воздержанием и чистотою. К нему всегда стремились и стремятся люди. И посмотрите, что выходит.

Выходит, что плотская любовь — это спасительный клапан. Не достигло теперь живущее поколение человечества цели, то не достигло оно только потому, что в нем есть страсти, и сильнейшая из них — половая. А есть половая страсть, и есть новое поколение, стало быть, и есть возможность достижения цели в следующем поколении. Не достигло и то, опять следующее, и так до тех пор, пока не достигнется цель, не исполнится пророчество, не соединятся люди воедино. А то ведь что бы вышло? Если допустить, что бог сотворил людей для достижения известной цели, и сотворил бы их или смертными, без половой страсти, или вечными. Если бы они были смертны, но без половой страсти, то вышло бы что? То, что они пожили бы и, не достигнув цели, умерли бы; а чтобы достигнуть цели, богу надо бы сотворять новых людей. Если же бы они были вечны, то положим (хотя это и труднее тем же людям, а не новым поколениям исправлять ошибки и приближаться к совершенству) , положим, они бы достигли после многих тысяч лет цели, но тогда зачем же они? Куда ж их деть? Именно так, как есть, лучше всего… Но, может быть, вам не нравится эта форма выражения, и вы эволюционист? То и тогда выходит то же самое. Высшая порода животных — людская, для того чтобы удержаться в борьбе с другими животными, должна сомкнуться воедино, как рой пчел, а не бесконечно плодиться; должна так же, как пчелы, воспитывать бесполых, то есть опять должна стремиться к воздержанию, а никак не к разжиганию похоти, к чему направлен весь строй нашей жизни. — Он помолчал. — Род человеческий прекратится? Да неужели кто-нибудь, как бы он ни смотрел на мир, может сомневаться в этом? Ведь это так же несомненно, как смерть. Ведь по всем учениям церковным придет конец мира, и по всем учениям научным неизбежно то же самое. Так что же странного, что по учению нравственному выходит то же самое?

Он долго молчал после этого, выпил еще чаю, докурил папироску и, достав из мешка новые, положил их в свою старую запачканную папиросочницу.

— Я понимаю вашу мысль, — сказал я, — нечто подобное утверждают шекеры.

— Да, да, и они правы, — сказал он. — Половая страсть, как бы она ни была обставлена, есть зло, страшное зло, с которым надо бороться, а не поощрять, как у нас. Слова Евангелия о том, что смотрящий на женщину с вожделением уже прелюбодействова­л с нею, относятся не к одним чужим женам, а именно — и главное к своей жене".

Поэтому аргумент от инстинкта не состоятелен. Это шесть.

Вы скажите, что уход от природы - своего рода мутация.

Но на мутации и бифуркации зиждется развитие всякого вида. Это семь.

Я еще очень люблю все бобовые. А после мяса, мне помню, всегда только спать хотелось, энергии наоборот не было, она вся уходила на его переваривание.
Кстати, не все врачи единодушны насчет мяса. Если интересно, можете почитать Галину Шаталову или тех врачей, которых она упоминает. Да и вообще, а как же тысячи, если не миллионы вегетарианцев? Правда, в России климат - какое-то оправдание.
У меня самой тема обращения человека с животными - определяющий фактор теперь. Иногда проходишь мимо каких-то заведений - пахнет вроде вкусно, но сразу включается мысль о том, что это запах специй, копчения, и, конечно, о том, что за всем этим стоит.
Но надо обязательно свой организм слушать. Есть также витамины для вегетарианцев, содержащие железо и пр., я их стала пить с недавнего времени на всякий случай ) Хотя животные белки (яйца и молочные продукты) в моем рационе присутствуют. А говорят, и молоко вредно...

Я думаю, молоко, в меру, - тоже нужно.
Только если есть возможность, лучше покупать натуральное , у проверенных людей, а не магазинное.

Ну а вот у нас тут большая тема, что молоко - только для выкармливания детенышей. А взрослый человек, получается, пьёт к тому же чужеродное молоко. Это тоже заставляет задуматься (

Шаталова тоже против искусственных витаминов. Это я сама решила их все же попринимать, Последнее время не успеваю толком поесть-попить)


Витамины, я думаю, так не вредят, как таблетки. А насчет вовремя "поесть - попить", для меня это теперь, ежедневное неизменное правило.
Я из дома голодная даже не выйду. Если только в магазин рядом.
Просто я себя когда - то этой своей беспечностью в отношении своевременного питания довела до такого истощения, что даже вспоминать тягостно. Ну вы знаете..
Но мне проще, чем вам. Я же на дому работаю. Могу в любой момент оторваться, поесть. Но даже когда уроки давала, ездила к школьникам, если дома не успевала, то все равно брала с собой фрукты, бутерброды и в дороге ела, где - нибудь на лавке.
Некоторые стесняются, а для меня, - здоровье дороже.

А вы не пробовали пить керосин по методу Малахова? Телезрители очень довольны.

Я тоже "никакая", когда не поем. Просто, да, из-за работы не совсем "по-моему " еда сбаласирована. Стараюсь компенсировть хотя бы в выходные.


Я вас понимаю, мне когда за границей пришлось пожить, тоже приходилось много работать и не всегда было время поесть. То за документы платить нужно, то справки всякие. То за жилье, которое приходится снимать.. Я там себе здоровье и подорвала и вынуждена была в Россию вернуться.
Мы со вторым мужем обсуждали возможность туда поехать, но я решила, что это - плохая идея. В этом году осенью у меня истекает 5 - летний ВНЖ. Продлить я уже не смогу. Так как я не работала там с момента, как уехала, то есть с конца 2009 года. В 2012 я еще ухитрилась - продлила, мы тогда с сестрой ездили. А теперь уже все, законы поменялись.
Попробуйте что - нибудь подыскать в интернете. У меня получилось. Сначала, конечно, я немного зарабатывала на этом. Но если брать серьезные работы ( курсовые, дипломные, специализированн­ые переводы) , то можно в течение года неплохо зарабатывать.Пра­вда сначала тяжело было, приходилось вникать в тонкости написания таких работ.Но за 2 года я уже наловчилась.
И я знаю, что люди работают на каких - то сайтах и из - за границы и переводят деньги.
У вас бы тогда была возможность работать меньше часов на официальной работе.

Я тоже "никакая", когда не поем.Инстинкты рулят!

Это крайности или Вы утрировали, Laufanum.

Вы очень лаконичны...