.../.../Финал Екклесиаста чужероден с т. з. атеиста. …

"Бороться за счастье и будущее нужно здесь."

Человечество борется уже чуть больше 6000 лет.Где результат? Кроме бесконечных смен политических режимов.

" А там под вопросом"

Так и Писание не учит о "загробной жизни"(если Вы об этом) , библ.принципы помогают сейчас быть счастливым несмотря на трудности.

По моему причина по которой общество становится секулярным заключается в том, что думающие индивидуум замечают на социальном уровне то, как исполнение божественного закона идет вразрез с нравственным смыслом этого закона. А главный сотериологически­й концепт религии в том, что закон божий нравственно развивает личность, это противоречие является главной причиной секуляризации на мой взгляд, когда общество начинает замечать о том, что религиозная идея становится проводником зла, что является противоречием самому смыслу религии.

Но я же не сказал о том, что церковь должна диктовать то каким образом правительство должно помогать социуму.

"В библии, насколько я знаю, говорится о невмешательстве христиан в дело государства."

Хоть эта информация дошла до Вас неискажённой.

"Это означает только то, что христиане сами по себе христианство само по себе. Общего между ними только название."

Я здесь не раз пытался обратить на это внимание.

Я сейчас попробую все по полочкам разложить. С точки зрения христианства душевное состояние человека определяет его состояние в загробной жизни, наилучшим душевным состоянием является духовная связь с Христом. А духовная связь с Христом - есть вера. А так как Христос - есть истина. Т.е получение возможности верит означает способность усмотрения истины во Христе. Бог - есть дух. А Христос - его ипостась. Следовательно обнаружение в себе действия истины является духовным опытом. А духовный опыт по определению - это акт борьбы человека с грехом и движение к Богу. Т.е самоочищение, за которым следует перемена ума. Т.е схема такая: крещение - покаяние. Если желание креститься обусловлено духовным опытом, то это имитация крещения святым духом. И вот психологически воспринятое крещения святым духом открывает главный смысл этого обряда. А когда крестят огнем и мечом, то это лишь формальное крещение, которое к тому же может убить веру. А слова Христа: идите и крестите народы, означает: идите и проповедуете, чтобы люди сами просили крещения. Возьмите Христа, он ведь крестился в 30 лет и сам попросил Иоанна Предтечу. Вот это пример подлинно христианского обращения в веру.

Теперь про церковь. Церковь - есть живое тело Христово, а тело Христово - это символ его экзистенциальног­о и в некотором смысле субстанционально­го присутствия Спасителя в нашем бытии. Т.е церковь возникла когда-то Христос решил, что его духовная сущность существует для человека и должна его обучать. Люди лучше всех словами и делами передающие те нравственные и психологические стержни, скрижали его проповеди освещают мир своими душами и делают его святым храмом господним. Т.е это общество причащенных к тело Христову. Я говорю о церкви человеческой, а божественное воплощение церкви - есть тело Христово, т.е метафора экзистенциально доступного причащения к духовно-сотериол­огической­ истине, а церковь земная есть - общество причащенных и несущих свет. Т.е это лик святых, потому что только святые люди способны быть посредником между сакральным и светским. Конечно, под это определение РПЦ вообще не подходит. Это просто новый религиозный институт. Но Христос сам предупреждал, что церкви свойственно не столько развиваться, сколько деградировать. Происходит подмена понятий. Церковь стала церковной организацией. Это ужасно, но это неизбежно. Дело не в судьбе, а в том, что всякая дрянь хочет воцерковится ради обеспечения себе особенных условий.

Помните спор Феофана грека и Рублева? Оба правы. Прав и Рублев, который веровал, что Христос пришел Бога и человека примирить. И прав Феофан, что появись Христос вновь его снова бы распяли, только уже как бы свои из церкви, которые проповедью его учение взялись распространять. А все потому, что церковь уже не святая, что большинство распространителе­й только узурпировали себе привилегии пастухов и проповедников, придав тем самым апостолов и их учителя Иисуса Христа. Как Достоевский предсказал, что нагрянет царство великого инквизитора - современной церкви, которая просто отбросит Христа, не признает его вновь и все. History Repeating. Скорбил бы Христос о том, как наследники его учеников распустились.

Теперь о семье. Сейчас объясню в чем подвох. Категорический императив христианской жизни называется синергия. Синергия - это солидарность воли человека с волей Бога. Бог создает душу ребенка, следовательно появление ребенка в семье есть синергия, когда и родители и Бог послужили созданию человека, кто в телесном смысле, кто в духовном. Таким образом с теологической точки зрения, размножение и создание семьи с одной стороны удовлетворяет принципу христианской жизни. Не будем забывать, что церковь должна быть автокефальна, т.е признавать за государством управление над светским миром. А социальным фундаментом светского общества христиане всегда признавали семью, с демографической и моральной точки зрения. А подвох в том, что светское конфликтует с духовным, а посему более высоким духовным подвигом является безбрачие и умение сдерживать сексуальную энергию, это сильнее отвечает тем заповедям, которые говорил Иисус, потому что безбрачие рождает скорби по плоти, т.е брак - есть причина власти плоти, а не духа. А аскетический исток христианства рассматривает плоть как источник нравственных падений. Отсюда и наше влечение считается падением, и уклоняться от половой жизни богоугодно. Когда Толстому возражали аргументом, что человечество вымрет если эту точку зрения принять законом. А он сказал, что если цель человечества - некий духовный идеал, то духу мешают только страсти, если мы откажемся от греховных страстей, то мы раскроем свою духовную сущность, создадим единое, бессмертное человечество, таким образом реализуем цель жизни земной и перейдем в бытие божественное, платоническое, идеальное, духовное, а смысла в земной жизни уже не будет. Поэтому если род человеческий аскезой прекратиться, то это хорошо, потому что иначе и быть не может, иначе зачем человечеству жизнь дана, когда в ней уже реализована миссия, цель. Исполним цель, жизни земной не будет. Все логично. Но с другой стороны, это настолько тяжело, что это настолько недостижимый идеал, что человечество будет плодиться и плодиться вплоть до естественного вымирания или апокалипсиса и только во всеобщем конце будущее человека решит воля божья, милость или гнев это будет - не знаю. "Поэтому во избежание блуда, каждый пусть имеет жену, а жена мужа". Потому что брак - это более ограниченный вид синергии, а если безбрачен и воздерживаешься - то ты молодец. Но апостол говорит, что если женат, то будь как неженатый. Т.е не воспринимай брак как полный карт-бланш на половую жизнь, а воспринимай ее только как средство достижения цели продолжения рода и как форму синергии, а как это произошло, молись и кайся Богу за свою невоздержанность­, которую он заповедал как добродетель. Т.е брак - разрешение, а не постановление. Более того, я считаю, что нравственно жить так, не потому что так Павел сказал или Христу взбрела в голову какая-то глупость, которую он воздвиг в ранг религиозного текста или сотериологическо­й доктрины гарантирующей спасение, а потому что это действительно нравственно. Т.е я воспринимаю христианство не как табель норм и запретов, но как религию, которую по настоящему заботит душевное здоровье и духовный рост человека.

Жрать свинью тоже не по-мусульмански.­..Это к МбванеНе судите, да не судимы будете(с)

"Евангелие - не Тора и не Коран. В нем не указаны юридически права женщин."

В Евангелии не указаны и юридические права мужчин.Но то, что женщины достойны уважения не меньше мужчин видно из того, как к ним относился Христос.Яркий пример 4 глава от Иоанна.

Не люблю, когда атеистические хомячки употребляют такие унизительные эпитеты в адрес Библии. Если уж быть атеистом, то таким как Гинзбург. "Я отнюдь не безбожник, я атеист, это значит я не верю в существования Бога, но я не против веры, я против чудес, потому что чудеса противоречат научной картине мира, но я слава Богу библию читал, считаю, что ее должен знать всякий культурный человек. Дети должны знать", вот таким атеистом лучше быть, чем наподобие всяких Невзоровых. Я в смысле Гинзбурга тоже атеист, но по моему определению я, теистический агностик, т.е веру свою признаю ни как истину в последней инстанции, а как мою исключительно личную точку зрения, которую нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Парадокс в том, что церковь, даже если в ней одни теистические агностики хочет расширяться, ее писанием приказано миссионерство. Поэтому атеисты не могут заткнуть клирикам рот, тут только два выхода: или секуляризировать общество или встать на дыбы и начать сбрасывать попов с колоколен. Я против секуляризации сознания, но если понимать под секуляризацией - девальвацию клерикализма или полную его нейтрализацию, то я за. Потому что церковь не должна иметь в социуме более высокий статус, особенно за счет политического попечения. И она должна быть автокефальной.

"Наверное религиозность надо воспитывать с детства, когда сказки не воспринимаются критично."

Наверное, поэтому Вы приняли теорию эволюции на веру.

Я не оригинален. Католическая церковь очень долго не позволяла перевод библии с латыни, чтобы не все могли прочитать и осознать всю жестокость. Плебс довольствовался пересказом.

Думаю что перевод библии протестантами положил начало ухода людей от религии.