.../.../Дорогие и уважаемые собеседники! Предлагаю …

"Храбрость ставит жизнь под угрозу, а страх её защищает" Леонардо да Винчи.
Здоровый страх не угодить Богу помогает не делать зла точно также, как из-за страха мы отходим от края пропасти. Это качество основание для близких отношений с Богом. Оно помогает не бояться людей и их мнения, чтобы поступать правильно вопреки большинству.

А я в своей жизни как-то не сталкиваюсь с этим понятием. Как я понимаю, оно актуально для верующих в рамках определенной религии, а я не отношу себя к какой-либо из них. При том, что вера или религиозное чувство во мне есть.

Говоря о себе: если взять, к примеру, заповедь "не судите" - я в себе останавливаю порывы судить о ком-то или за что-то не из "богобоязни", а придя к этому "опытным путем". То есть что-то, но не "богобоязнь" во мне останавливает такие порывы.

Я, кажется, и термин неправильно написала - богобоязненность­.

Мне кажется, что эта тема лучше всего раскрыта в Библии. Книга о многострадальном Иове. Такой мощный тест. Если вы его сможете осознать, вопрос об отношении к религии уже не стоит. Никакие психоаналитическ­ие, философские, богословские комментарии не помогут. Нужно просто прочувствовать текст. И примерить на себя шкуру праведного Аюба.

Так. Начну.
По моему мнению, богобоязненность - черта, характерная для мышления человека, воспитанного в традициях, где уважение равно страху, а любовь - опеке. "Боится - значит, уважает", "бьет - значит, любит" - это оттуда. По большей части, это традиции патриархального уклада, когда во главе семьи - отец, который может прибить за ослушание и детей, и жену, а те его чтут и боятся его гнева.

В народном понимании Бог - это отец, строгий, грозный, причем еще и всевидящий и читающий мысли - вообще ужас. Правда, как говорят, милосердный, но как знать, на что рассердится, вдруг и не простит. Ему с неба видно, кто в чем согрешил. Страшно? Страшно! Будешь грешить? Боже упаси!

Это качество, думается мне, усердно и намеренно воспитывается церковью. Людьми, боящимися неизбежного возмездия, управлять легко. Скажем, пост. Это раньше пост имел, кроме сакрального, еще и некий практический смысл, а сейчас-то едва ли. Богобоязненный человек во время поста запретных продуктов в рот не возьмет, убоится гнева господня. А кто не боится - что ему помешает в кладовке тайком сметаны навернуть, разве что родители с хворостиной подстерегут и по мякоти отходят?
А сейчас так и вовсе какой смысл в посте? Пытаются диетологию за уши притянуть, но неубедительно получается. Что, кроме страха согрешить, остановит человека от того, чтобы съесть хотя бы бутерброд с сыром?

Еще настоящая богобоязненность­, по идее, исключает ханжество. Потому что страх - это сильное и искреннее чувство, тут врать не будешь ни себе, ни другим. Т.е., это - вспомогательный механизм для включения совести. Но тогда это механизм манипулятивный.

Словом, за этим понятием, по большому счету и в сухом остатке, я вижу незрелость сознания и манипуляцию церкви. Но я могу, конечно, и ошибаться:)

"Поскольку цель человека совершенное послушание, а мы несовершенны

Вот! Вот именно! Послушание. И несовершенство. "

Не понимаю я вот это безоговорочное послушание Богу. У любого человека может быть свое мнение, мы же не куклы какие - то.

Если брать родителей в качестве сравнения, то меня, допустим, ни мама, ни папа не принуждали любить их.И никогда не старались привить мне чувство вины. Дескать, мы тебя создали - значит обязана нас любить и благодарить пожизненно. ( Хотя есть и такие родители. Но это эгоизм с их стороны) .
Невозможно насильно или принудительно вызвать в себе чувство любви и уважения к кому - бы то ни было.
Но тем не менее я очень любила своих родителей, маму за то, что она, не жалея себя, старалась сделать для нас самое лучшее. И папу я тоже любила, что он все - таки уделял мне внимание. И эти чувства шли от души, от сердца.
А к Богу я этого не чувствую. А все верующие его постоянно восхваляют. И все время в их словах я слышу некий призыв: Бога нужно любить, Бог лучше знает, что нужно человеку и т.п.....
То есть идет своеобразное принуждение, навязывание.
А может самому Богу вообще ничего от людей не нужно?! Может он на них уже давно махнул рукой?!
А люди все питают какую - то призрачную надежду.

Перечитала Иова. Собственно, все так и есть, как я и думала. Богобоязненность не имеет ничего общего с отеческой любовью. Это страх перед непостижимой, огромной силой, стихией, всемогуществом и т.п. того, кто "создал бегемота, левиафана" и пр., перед тем, кто, вне зависимости от того, что ты из себя представляешь, может раздавить тебя как насекомое на свое усмотрение, когда ты не подозреваешь, даже если ты уверен, что этого не заслуживаешь. Потом он, может быть, за страдания тебя вознаградит - а, может, и нет: это его воля. Абсурд, страх и трепет. Этот страх более чем понятен. Но какую это психику надо иметь, чтобы жить под Таким богом?! Т.е., от человека всего-то и требуется, что признать себя слабым, ничего не ведающим существом, перед всяким своим действием смотреть на небо, сверяться с богом, быть полностью покорным и не роптать.
Ой, всё. Посыпала голову пеплом и уползла работать.

Возвращаясь к первоначально заданной теме: "богобоязненност­ь" в современном контексте понимается иначе, нежели у истоков. Богобоязненность Иова - это страх перед силой, могущей тебя раздавить, и покорность этой силе - а как иначе?
Позднее же "богобоязненност­ь" стала обозначать опасливое чувство под всевидящим строгим "отеческим" оком: не грозит ли кто сверху перстом.
Это увязано в кучу с более поздним "Бог есть любовь", что тоже может иметь кучу смыслов, понимай, как хочешь.

Словом, если бы я и выбирала, во что верить, то в любовь. Из любви ничуть не менее, а, может, даже и более, чем из страха, можно быть добродетельным, праведным и даже святым.

Короче, если обсуждаемое слово в начале топика мне не нравилось, то теперь оно мне просто противно.

"Бог создал всё, включая своих ангелов, и не воспрепятствовал падению одного из них, "

Вы правы. Причина проста: и у ангелов и у людей есть свобода выбора. Бог хочет, как и любой родитель, чтобы ему проявляли послушание из любви, а не потому, что их заставляют. Сатана поднял важные вопросы о справедливости правления Бога и о непорочности разумных созданий. Только ради того, чтобы ответы на эти вопросы стали очевидными для всех, Бог позволил Сатане править над людьми, выбравшими независимость. Но время его правления подходит к концу.

Хотелось бы понять, почему в христианстве в отношении Бога используется та же лексика (Бог хочет, позволяет, говорит, видит и т.д.) , что и применительно к человеку.

Я примерно также для себя отвечаю себе на этот вопрос как и Вы, Эдуард и Tattyko. Может быть, для глубоко верующих это понятнее или привычно, но остальную часть (взрослых) людей, мне кажется это в наше время, скорее, отворачивает или они "переводят" для себя этот язык на более реалистичный.

Используемый язык не умаляет сути, конечно, но может способствовать и разобщению, мне кажется.